放下终是成全

放下终是成全

文：桩子

昨晚，珍爱了数年的手把壶一不留意打了个粉碎。若是在一年前，我就应满怀懊恼之心收拾完残局之后难以入眠。然而，昨晚，我竟然在“事故”发生后的五分钟之内安然入睡。我想，这就应是《道德经》的功劳。《道德经》有云：大爱必大费，多藏必厚亡。人活一世，就应恬静淡泊，没有什么是我们放不下的。或许，放下就是成全！

青春年少时，感情是我们生活的必需品，离了它，犹如生活没了氧气，难以呼吸视听，生不如死。所以，为了我们自以为是的“感情”，我们能够荒废学业，顶撞老师，忤逆父母。在浑浑噩噩，不思进取，醉生梦死中将我们最为珍贵的青春岁月过的鸡零狗碎……时光匆匆，待我们走向社会，经历了工作和生活的多重磨练，回望过去却发现那段让我们爱得死去活来，又恨得咬牙切齿的青春岁月原先竟那般不堪回首。有人说，所有的遗憾都将是成全。我看未必，那些在遗憾中自省，最终成就了更好自己的是成全；而那些在遗憾中堕落，甚至走向不归路的就不是成全，是毁灭。就好比此刻社会上的不少年轻人，他们因为感情的逝去不吃不喝，纠缠不休，患上抑郁，甚至割腕自尽。《道德经》第二十四章有云：“希言自然。飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此？天地，天地而弗能久，又况于人乎？”老子以天地间的自然现象为例，告诉我们，这个世界无时无刻不处于变化之中，“变”是万事万物存在的一种常态。而我们又有什么理由要求一个人对我们的情感永恒不变？人生自是有缘，相逢未必偶然。感情来了，我们珍惜缘分，信它不走；感情走了，我们也要学会放手，放下它，就当什么事情也没有发生过。在感情的世界里，如果能放下执念，做到这般淡定从容，这于人于己何尝不是一种成全？

成年后，跻身于物欲横流的社会，结婚、养老、育子、房子、车子、票子、职位、名誉等等时常让我们疲惫不堪。心为形役，在社会竞争的浪潮中我们忘记了初心，抛弃了理想，一步步沦为了金钱的奴隶。和同行业的人竞争，不择手段；和同龄人攀比，欲壑难填。殊不知，当我们举全身之力拼了命的向外界索取和占有时，我们的内心早已经一片荒芜。失去了信仰，没有了精神的支撑，人很容易迷失自己，越忙越是乱了阵脚，越累越是烦躁，不明白该何去何从，亦不知活着的好处。于是，关于年纪轻轻熬夜加班猝死的新闻屡见报端；关于某某明星抑郁自杀的新闻上了热搜；公交车上、医院、饭馆等等，在这些公众场合一言不合就拿刀子砍人的恶性事件也已经见多不怪了。能够说，如今的社会充斥着一股戾气，让人望而生畏，活着也便没了安全感。《道德经》第四十四章有云：“甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能够长久。”如果我们能将自己的时间和精力由向外的竞争不息转向内在，多关注一下自己的内心，多静下心来反思，然后舍弃那些浮光掠影的虚幻，减少一些物质欲望，不和他人攀比，让生命回归本质，生活才能变得淡定和从容，生命也会因心境的转变而变得长久。所以说，放下物质的争夺和占有，放下名，放下利，就是生命的一种成全。

有人说：“一本书，如果能诵读100遍，你将成为一个了不起的人。”我用近一年的时间认真聆听罗博士为我们逐字逐句讲解的《道德经》，并且认认真真从头到尾将《道德经》诵读了上百遍。时至今日，我并不觉得读了一百遍《道德经》的我就是一个了不起的人，我依旧是我，依旧是一个平凡、普通的社会公民。但是，我也切身感受到了自己的变化，从工作到生活，从内心到外在，学习《道德经》让我减少了许多纠结和矛盾，多了几分淡定和从容。如今，我依旧坚持学习，坚持诵读，每每读到“甚爱必大费，多藏必厚亡。”、“少则得，多则惑。”、“无执也，故无失也。”等等这样的语句，我都能深刻领悟到老子《道德经》的智慧。

学会放下吧，放下那些虚幻的情感，放下那些可有可无的欲望，放下那些附属于生命，又能将生命带到万劫深渊的名与利。放下它们，再用知识、爱、喜悦来充实我们的心灵，只有这样我们的生命才愈加圆满和从容！